Jean-Paul Marat e le sue origini

Riassunto delle ricerche sulla gioventù di Marat

traduzione a cura di Stefania Di Pasquale dal testo scritto da Charlotte Goëtz-Nothomb pubblicato,
in francese nella Nouvelle Revue Neuchâteloise e su www.marat-jean-paul.org

Uno sguardo su Juan-Salvador Mara, il padre di Jean-Paul

Juan Salvator Mara fu battezzato con  rito cattolico a Cagliari, Sardegna, 9 agosto 1704. In un articolo pubblicato su di lui da ricercatori svizzeri e sardi emerge una personalità letterata e pedagogica, che non rovina un certo senso artistico.

In una lettera all'indirizzo di Ginevra "Alfiere" F.S. King James, direttore della Società tipografica di Neuchâtel, Juan Salvator Mara dice che ha appena imparato lo spagnolo e ha fatto una parte dei suoi studi in Spagna. Non c'è da stupirsi che, dal 10 agosto 1720 - aveva 16 anni - ha abbracciato lo stile di vita dell'Ordine della Misericordia, fondata a Barcellona nel 1218. In Spagna, subito dopo la sua professione di fede, continua tre anni di filosofia, poi quattro anni di teologia.

Più tardi, acquisirà conoscenze nel campo della medicina, la chimica (in particolare quella dei colori)  rivelando un talento per il disegno, tutte le abilità che lo mettono in servizio per gli anni di lavoro a Neuchâtel.

La ricerca in Italia e Spagna ancora accredita nel 1737 ha fondato a Bono, per la gioia della popolazione locale, la prima scuola di lingua latina e di Lettere, il progetto per il quale essa beneficia di utilizzare il rettore di Bono, il reverendo Salvatore Deyanna Fadda, che diede ai mercedari gli immobili necessari.

Ma bisognerà aspettare poco tempo per ostacolare i piani di padre Mara. All'inizio del 1739, le autorità religiose chiesero una pesante tassa (sotto la copertura di concessioni pontificie chiamata Bolle della Crociata). Padre Mara risponde che la sua scuola esiste solo grazie alla generosità di Salvatore Deyanna e si rifiuta di pagare. Definì la bolla "pedasso de papel" (straccio di carta) e la sua franchezza gli valse la denuncia del "promotore fiscale" della curia episcopale di Alghero e l'apertura di un'indagine.

Nonostante le varie testimonianze a suo favore, padre Mara capisce subito che verrà perseguito legalmente e viene minacciato di prigione. Va in esilio in Svizzera. Ripreso dai detrattori dell'Amico del Popolo, la leggenda di suo padre come "monaco devoto dopo una questione di buone maniere" costretto a lasciare il posto alla verità di un pedagogo mercedario soggetto a collusione politica e religiosa e a causa di varie circostanze è costretto all'esilio in Svizzera ricordando episodi che comportò la Riforma.


La famiglia Marat in Svizzera

Appena arriva a Ginevra, Jean (è il nome adottato in Svizzera) Mara cerca risolutamente di adattarsi al nuovo ambiente che lo accoglie.

A livello religioso, si radunò nel calvinismo. A causa degli eventi sardi, questa adesione, anche nella coscienza, gli appare come una prospettiva. La sua conoscenza generale e la conoscenza dei testi sacri gli hanno fatto ottenere facilmente lo status di "proselito", cioè di cattolico convertito. A livello professionale, non abbondonerà mai i progetti pedagogici, ma lui punta sull'aumento delle manifatture delle tele stampate, non senza il realismo, contando il suo talento come disegnatore e colorista. A livello personale, ignoriamo le circostanze del suo incontro con la giovane ugonotta Louise Cabrol e senza scartare l'ipotesi di un grande amore, Jean Mara, uomo esperto, studioso (mentre Louise, non sapendo scrivere, non firmò il certificato di matrimonio), e un buon partito. Il futuro mostrerà anche che la madre di Louise, Pauline Catherine Cabrol-Molinier, sarà una nonna molto presente che non esita ad appoggiare suo genero. L'unione di Louise e Jean, sarà molto stabile.

Il 21 dicembre 1740 fu firmato un contratto di matrimonio dal notaio Fornet di Ginevra.

10 marzo 1741, Jean Marat diventa "abitante" di Ginevra.

Il 19, il matrimonio è celebrato nella chiesa di Petit-Saconnex, nella campagna circostante.

Il 29 luglio 1741, Jean Marat ottenne l'autorizzazione a vivere a Yverdon per "dare lezioni di disegno" e avvicinarsi a una parte della famiglia di Louise. Una prima figlia, Marianne-Françoise, nacque lì nel maggio 1742.

Alla fine dello stesso anno e mentre Louise è incinta di Jean-Paul, la famiglia prende la strada di Boudry.

L'insicurezza di Ginevra, i cui rapporti con il re di Sardegna furono disturbati fino al 1764, e la prosperità del Principato, legata all'indiennage e all'orologeria, sono le ragioni principali del trasferimento e del soggiorno esteso nel suolo di Neuchâtel.


"Abitanti" a Boudry

I Mara soggiornano a Boudry per dieci anni. Quando si stabilirono a Peseux, nel 1752, tre bambini: Jean-Paul, Henri e Marie, nati rispettivamente nel 1743, 1745 e 1746, vennero ad allargare la cerchia familiare. "Jean-Paul, f. de Monsr Jean Mara Proselite di Cagliari in Sardegna e Made Louise Cabrol di Ginevra è nato il 24 maggio, l'8 giugno è stato battezzato. Non avendo un Padrino, e avendo per Madrina Madame Cabrol, nonna del bambino.

"Archivio di Stato di Neuchâtel - Boudry - Nascite - Battesimi - B 2002 / III Mara hanno diritto al gentiluomo e alla gentilezza riservata ai proseliti, i nuovi convertiti alla religione Riformata.


A Boudry, che i quattro bambini andranno via a dieci, nove, sette e sei anni, è lo scenario dei loro anni d'infanzia, un'infanzia che Jean-Paul, il figlio maggiore, descrive felice e i cui paesaggi permearono il suo lavoro filosofico. De l'Homme, dove restituisce questa sensazione specifica che, ancora oggi, cattura il visitatore che scopre il paese, quello di un curioso contrasto tra una natura austera, un taglio di profonde gole, sbarrato da rocce scure e imponenti e un natura idilliaca, con pianure e prati verdi, bella terra fertile, adatta a tutte le culture.

"Alla vista di una bellissima campagna, il cui sole splende le sfumature dei suoi raggi cangianti, alla fine di una giornata serena, si prova un piacere segreto che raramente assaggia altrove. Il verde del prato, il dolce profumo dei fiori, il canto armonioso degli uccelli e il soffio fresco degli zefiri portano insensibilmente nell'anima l'allegria; provi una sorta di incantesimo involontario a cui quasi nessuno può resistere. "

Jean Mara sarà riconosciuto come "abitante" di Boudry 21 aprile 1743, un mese prima della nascita di Jean-PauI, e secondo la formula tradizionale, "per molto tempo che farà piacere alla borghesia pagare il giete & obbedendo ai signori Maitrebourgeois "In questa bella città fortificata da Federico II di Prissia del principato di Neuchâtel, i Mara sono stranieri e tollerati dal «corps des communiers» molto organicamente delimitata. Ma se questo corpo di comuni è molto vicino, sarebbe sbagliato respingere gli abitanti in una eccessiva esternalità. È una piccola comunità in cui i privilegi, gli statuti e i compiti sono circoscritti, ma dove devi convivere insieme. Certo, gli abitanti hanno in primo luogo i doveri da compiere: "giettes" da sistemare, "reutes" e delle corvées da eseguire. Questo status è incerto, ma è uno status, visto che richiede la decisione del comune Generale di emettere un esclusione, l'abitante ha il diritto di difendersi in tribunale e non può essere del tutto abbandonato nel caso di necessità. Sulla base della naturalizzazione, è anche possibile che arrivi in "comunione", anche se non è stata trovata alcuna traccia che Mara si sia rivolto in questa via. Per contro, per qualificare la situazione religiosa della famiglia, dobbiamo ricordare che Louise faceva parte dei rifugiati protestanti francesi e Jean nei proseliti come Berna, guardia vigile sotto la sua egida. Un altro elemento interessante è il fatto che Mara era già stato "abitante" di Ginevra e una prima casa è sempre un vantaggio e un appello in caso di difficoltà.

Infine, Jean Mara sperava certamente di vedere la sua situazione evolversi favorevolmente grazie all'indiennage, per espandersi poi nella regione.

Il 19 maggio 1739, i pescatori di Boudry passarono un atto di amodiazione con Pierre Cartier per fondare una fabbrica di dipinti a casa di Poissine. Il 14 febbraio 1741, Daniel e Marc Clerc, associati "nelle fabbriche indiennes" fondarono una tipografia a Vauvilliers, sul territorio di Boudry e, dal 1748, Cartier, Barbier, Sandoz e Chaillet d'Arnex fondarono le fabbriche di Boudry, Isles e Grandchamp.

L'arrivo della famiglia Mara, guidata da questo uomo maturo sardo, che conosceva il greco, il latino e diverse lingue moderne, e che aveva esperienza come disegnatore in indiennes, non passa inosservato a Boudry.

Ma l'interesse non significa adesione, e senza dubbio le reazioni erano ambivalenti, Jean Mara non corrisponde al tipo di intellettuale ricco e un po 'mondano. Inoltre, a seguito delle nascite, la comunità temeva di dover sostenere materialmente la famiglia.

Per i piccoli Mara, d'altra parte, la conoscenza paterna era un vantaggio, se non di avere accesso alla scuola pagante dei figli degli abitanti, ammessa in classe nella misura in cui "dove ci sarà spazio".

Con una felicità insolita, ho avuto il vantaggio di ricevere un'educazione molto attenta nella casa paterna ... "

Jean-Paul Marat, Journal de la République française, 14 janvier 1793.


Se il processo di inserimento a Boudry non poteva essere semplice, i Mara vissero tuttavia, in questo luogo accattivante, alcuni anni piacevoli. Che un deterioramento della situazione si sia progressivamente verificato, i paragrafi seguenti lo dimostrano sulla base dei manuali di giustizia del tempo, eloquenti per i dettagli che forniscono sui mille problemi della vita comunitaria.


Nel cuore della sopravvivenza, l'Indiennage

Jean Mara trovò lavoro a Boudry come disegnatore di indiennes, confermando, nonostante la sua età, la sua capacità di adattarsi a questa nuova e complessa attività. Questi disegni non sono solo degni della loro estetica, ma anche delle possibilità che offrono di essere incisi su tavole di legno o di rame, il che implica, da parte del disegnatore, una buona conoscenza dei processi di incisione, stampa, pizzicatura e tintura.Un disegnatore può affrontare composizioni per mobili di grandi dimensioni o semplici piccoli motivi. Essendo "l'anima della fabbrica", è anche il miglior pagato. Verso il 1760, gli stipendi ammontano a 500 o anche £ 700 (da 3 a 4 volte più di una buona manovra), ma questi importi si applicano ai disegnatori di fabbrica a tempo pieno e pagati a anno.

Jean Mara lavora come disegnatore indipendente. Negozia i suoi disegni su base ad hoc o batch, il prezzo di ciascuno di essi, a seconda della qualità o delle dimensioni, è compreso tra 1 e 10 £. Se offre disegni che possono avere una buona incisione, con motivi originali e alla moda, può aspettarsi un reddito di £ 200-250 all'anno.Con sei bocche da sfamare, anche se svolge un'attività accessoria (scrittura, lezioni, consultazioni ...), le condizioni di vita della sua famiglia rimangono precarie e strettamente soggette a pericoli.Gli anni 1747-1748, dopo la nascita del quarto figlio, rappresenteranno una svolta nel destino dei Mara a Boudry. Una combinazione di circostanze avverse e in particolare un caso direttamente correlato alla principale fonte di reddito, l'Indianizzazione, causerà uno squilibrio e accelererà la partenza.


La "sfortuna" dei disegni perduti

Nel Manuale del Consiglio di Stato, si trova, nel marzo 1747, questo testo:

"Su richiesta di Jean Mara abitante di Boudry e disegnatore nella fabrica dell'Indiennes dei signori Clerc e Co, esponendo che avrebbe avuto la sfortuna di perdere un paio di settimane fa, tre disegni dalla casa che occupa fino al sobborgo, nonostante abbia avuto l'accortezza di pubblicare nel Sauthier un premio per la persona che li avrebbe trovati, supplica la Commissione di ordinare il signor Chatelain di Boudry di fare delle ricerche segrete nella prospettiva di scoprire l'autore di questo furto [...] »

In questo momento, è compito del "grande sauthier" di Boudry, Frédéric Verdonnet, che viene al compito di spiegare con voce alta e intelligibile gli eventi che riguardano la comunità. In questo caso, disegni seri e mancanti di indiennes, fa i suoi proclami in città e davanti alla chiesa e promette ricompensa. Ma nessuno restituisce i disegni. Questa scomparsa è pregiudizievole ai Mara, non solo perché compromette la sopravvivenza della famiglia, ma anche perché influisce sull'etica di un ambiente professionale, dove la buona fede relativa a un lavoro svolto non può essere messa in pratica. causando una pena di conflitti insolubili.

Trascorre un certo tempo, quindi, a metà luglio, il castellano, il signor Pury, presidente delle sedute, fa leggere il testo dei suddetti sondaggi. Il 16 settembre, sempre in conformità con i termini in vigore, il signor Pury "Installa la richiesta fatta al figlio Jean Erbaux, ai fini di essere punito e castigato secondo il requisito del caso per aver trovato in strada e non aver restituito i disegni appartenenti al Sig. Mara che li aveva persi, nonostante le pubblicazioni e i proclami che furono fatti dalla città il 10 marzo solo di fronte alla chiesa il 12  dud. dal Sautier..." Le indagini portarono alla scoperta di un crimine e nominarono un manager, un giovane disegnatore-incisore con il nome di Jean Erbaux.

Che Erbaux riconosca i suoi torti, ammetta la tentazione, restituisca i disegni e ne sia  in grado di farsi carico. Ma i disegni erano già stati usati? L'amor proprio era più forte della giustizia? Il Mara è diventato improvvisamente straniero a malapena tollerato? Sarebbe avventato con così pochi indizi per interpretare questi eventi a 250 anni di distanza. Ancora le sessioni, che seguono nei manuali fino all'inizio del 1748 anni, sono costituiti da una sfilata di testimoni che, in un modo o nell'altro, stanno lavorando per discolpare il giovane Erbaux. Le tattiche di difesa certificano che i disegni sono stati persi il 3, non il 10, come specificato dalle indagini segrete. Così le azioni e i comportamenti del giovane disegnatore, descritte dai primi testimoni il 10, diventano irrilevanti per una scomparsa che sarebbe avvenuta una settimana prima. Erbaux porta la sua famiglia, suo padre, suo fratello. La giustizia di Travers, Charles-David Grysel e Abram Jeanneret. Parla ancora a suo favore Abram e Jean Bindilit, che sono allo stesso tempo i giudici a Boudry, poi i Gorgerat dell'osteria del Lion d'Or, marito e moglie, che si confondono nelle loro deposizioni ... Alla fine, Erbaux riceverà un forte sostegno, nella persona di Jean-Jaques Jequier della fabbrica di indiennes di Cortaillod.

 Naturalmente, anche Jean Mara ha scritto con attenzione la sua relazione:

"Sr. Mara che [ha] ricevuto il giuramento sabato scorso e promesso di dare il suo rapporto per iscritto, l'ha consegnato oggi".

Annuncia un "fascicolo" di testimonianze, che resterà introvabile. Il ricercatore deve quindi affrontare due pesi e due misure, poiché nessuna prova è a sostegno della parte lesa. Segue un curioso disordine. Ad esempio, il saio Verdonnet semplicemente perde la memoria e finisce per dire che ha sicuramente dichiarato una sparizione di disegni, "ma diavolo se si ricorda la data!"

Le conclusioni del caso, iniziata il 21 marzo 1747, saranno pronunciate il 17 febbraio 1748 e se non si orienteranno tutte nella stessa direzione, Jean Mara, si sente,che ha già perso la partita.

 "Signori della Giustizia avendo riflettuto e fatto attenzione alla deposizione dei testimoni prodotti sia dal Chatelain che da Jean Erbaux, abbiano scoperto che il suddetto Erbaux ha perfettamente dimostrato il suo alibi, ma come si dice Erbaux che ha causato l'istruzione da un procedimento causato dalla sua imprudenza e dai suoi discorsi, lo condannano ad una multa di dodici colpi verso la Signoria e alle spese ".

 I signori della giustizia hanno deciso. Jean Erbaux ha dimostrato che non è colpevole e non sarà condannato a 3 giorni e notti in carcere, come è stato richiesto inizialmente dal Castellano. Di più, il capo della fabbrica Cortaillod porta il suo supporto per i costi di una procedura d'appello, che si perde, con il coraggio del ricercatore, nelle profondità dell'archivio ...

 Ma non lasciamo troppo in fretta questo momento cruciale, dal momento che la sera del 10 settembre di quell'anno fatidico 1747, viene segnalato uno scandalo "nella casa dove rimane Sieur Mara sono state rotte le finestre" seguito da Louise, che porta una lanterna, Jean insegue i teppisti, i cui nomi furono alla fine conosciuti attraverso varie testimonianze.

Su quello che Mara pensa di questo vandalismo, il Manuale dice solo, dopo aver prestato giuramento "e preso  otto giorni per dare il suo rapporto per iscritto. Lo ha consegnato al registro del prossimo appello. "Per contro, la testimonianza di Pierre Gorgerat Lion d'Or, è verbale ma dettagliata e il Chatelain ammette come quello di Guillaume Coste che ha visto tre o quattro ragazzi entrare in fretta al Leone d'oro, il Sieur Mara che li insegue. Il Chatelain chiede quindi ai candidati se non conoscono questi ragazzi. Infine, l'accordo sarà firmato con quattro nomi: Elie Resson, Daniel Verdonnet, Abram Benin e Moyse Marchand. Detto ingiustamente, il primo dirà che è andato al Leone d'oro a bere una buona bottiglia con i suoi amici. Per quanto riguarda il povero Mara, i Manuali lo mostrano ancora in disputa allo stesso tempo con l'importante famiglia Grellet, che commercia vini. Certo, non è l'unico ad avere problemi con la vedova Grellet, che continua ad incrociare nei fascicoli, per affari legati alla sua attività. In questo caso, Mara non è d'accordo sulla merce o sul prezzo. Per la prima volta, ha ricevuto un vino di qualità e su un nuovo ordine, è stato consegnato allo stesso prezzo del piquet. Un'affitto in questo paese!


Ma dove abitano i Mara a Boudry?

Soffermiamoci per un attimo sul luogo di residenza dei Mara a Boudry. Rileggendo attentamente i documenti, diverse informazioni attirano l'attenzione. -Nel 1745, Mara deve pagare i suoi 6 franchi ai "fourniers du haut"

. -Nel 1747, durante l'incidente con i disegni, Mara disse che si era perso per strada "dalla casa che occupa al sobborgo"

. -Nel medesimo caso, Guillaume Coste vede i 3-4 ragazzi correre giù per la città, inseguiti da Mara e sua moglie che porta una lanterna. Tuttavia, questi dati non coincidono con la casa in cui la tradizione pone la nascita di Marat, accanto al Leone d'Oro. Nel Museo Neuchâtel del dicembre 1891, Louis Favre aveva già notato un'anomalia al riguardo e sentiva che Mara aveva la sua casa "nell'interno di Boudry". "Se fosse vissuto nel Faubourg sotto il ponte, come è stato detto, pubblicato e ammesso fino ad ora, la formulazione di cui sopra sulla sua dimora sarebbe diversa".

In questo testo, notiamo che la "moglie" di Jean Mara è menzionata per prima, poi arriva "la famiglia". Lo status di Louise Cabrol, una cittadina di una famiglia protestante espulsa dalla Francia dopo la revoca dell'Editto di Nantes, e mise in rilievo la tradizione dei "sacchetti" appesi alla porta delle chiese essendo state istituite, all'origine in favore dei francesi rifuggiati a causa della religione. La richiesta è fatta qui per questo doppio titolo.

 Un lettore casuale potrebbe concludere che la catastrofe a Boudry sarebbe legata a questi contrattempi e controversie,  ma che sarebbe stato dimenticato che nella mano della giustizia, tutto è pazientemente trascritto e  i personaggi  ci appaiono dalla parte sbagliata del telescopio, quando sono in conflitto. Quindi è molto importante sottolineare che nella memoria dei Mara a Boudry sarà, invece, un luogo di riferimento centrale, per un valore, simbolico forse della costituzione della famiglia. -La "borghesia" sarà data da Jean Mara a Boudry nel 1765. -E Louise si riposa e si cura nel 1768, prima di partire per Ginevra.

-David Mara, precettore in Russia, si chiamerà "Monsieur De Boudry", mentre è nato a Neuchâtel. E infine, una scoperta recente, Henri Mara, di cui non vi era traccia, e che molti storici confondono con David, emerge, il 3 aprile 1794, dal registro baillival di Losanna, come un mercante "proveniente da Boudry". , un passaporto per Ginevra e per il Paese, accompagnato dalla moglie. 


La transizione verso Neuchatel. Peseux

Jean Mara sta cercando un nuovo stabile per la sua famiglia. La prima opzione è un ritorno a Yverdon, dove si può prendere in considerazione la presenza dei genitori di Louise, dal 18 marzo del 1747, un sieur Molinier, parrucchiere, viene riportato in occasione di un contratto di apprendistato. Un indice basso, ma da non prendere alla leggera, perché è accoppiato con una mansione del 26 febbraio 1762, in cui un sireur François-Louis Roux e il suo "cognato Moulinié" "Avendo l'intenzione di creare una fabbrica indiennes in questa città, prego il Consiglio di tollerare per un anno, come abitante, il Sieur Marax (sic),  proselito e il disegnatore, i quali hanno bisogno per i disegni e per i colori."

Se Mara è ortografato Marax, non si è poi così distanti dall' immaginare che Molinier è scritto Moulinié, e che a Yverdon, un membro della famiglia di Louise entra in gioco per aiutare i Mara nei guai? Questa ricostruzione non ha avuto successo, siamo rimasti con le ipotesi e la nuova installazione sarà a Peseux, dove Jean Mara "rifugiato che abita da diversi anni a Boudry" Riceve l'autorizzazione per risiedere il 17 settembre 1752. È lì che Louise darà alla luce il suo quinto figlio, Pierre.

Per questo periodo di transizione, vorremmo trovare altri indizi dalla parte della famiglia di Louise, dal momento che nel 1753 siamo ancora circondati da un impulso. Jean Mara fa da garante a sua suocera, Pauline Catherine Molinier che ha fatto un prestito, il 18 gennaio 1751, al signor Petitpierre Sieur de Neuchâtel. Ora desidera sottoscrivere un obbligo, con il quale si impegna a rimborsare, durante l'anno, la somma restante di 142 franchi, dieci soldi tornesi. Questo testo, oltre al fatto che indica una solidarietà tra Jean e sua suocera, indica anche che costei è installata a Bevaix, non lontano da Boudry.

 Nel 1753, Jean Mara, nominato nel registro come "Monsieur" per quanto riguarda il suo titolo di proselito "paga a Peseux una dieta di abitante di 2 livres 6 gros". Di ocsa vissero i Mara durante i due anni che vissero a Peseux? Gli archivi locali sono discreti, ma quelli di Neuchâtel danno un'indicazione: Jean Mara avrebbe dato consultazioni mediche. Infatti, nel 1758, una disputa, che si conclude a suo vantaggio, si oppone alla signora Bonhote di Peseux, la quale contesta un montante onorario la quale lei, all'inizio del contratto, accettò i termini.

L'installazione a Peseux indica soprattutto il desiderio di avvicinarsi a Neuchâtel, dove Jean Mara presentò, il 3 febbraio 1754, una prima "richiesta allo scopo di ottenere un abitazione".


Un ricordo di infanzia di Jean-Paul Marat

La nascita del piccolo Pierre Mara sarà molto vicina da quella di Pierre Antoine Jean il 23 marzo 1754. Questi due eventi hanno dovuto alleviare le preoccupazioni finanziarie ed educative. Inoltre, uno dei ragazzini è di salute delicata e morirà a Neuchâtel nell'ottobre del 1756. Il registro delle morti non menziona il suo nome ma, ritrovando più tardi un Pierre Mara che dà del filo da torcere ai suoi genitori, si può supporre che era suo fratello minore, Pierre Antoine Jean, che era stato "seppellito". In ogni caso, i Mara attraversano un periodo molto inquieto, dato che Jean-Paul ha riportato questa storia curiosa nel suo Journal, Gennaio 1793:

"Docile e applicato, i miei maestri hanno ricevuto tutto da me con gentilezza. Non sono mai stato punito tranne che una volta, e il risentimento di un'umiliazione ingiusta,  fece in me una forte impressione, che  mi fu impossibile di rimanere sotto la ferula del mio insegnante, restai due giorni interi senza voler prendere alcun cibo. Avevo allora 11 anni: si giudicherà la fermezza del mio carattere, a questa età, da questo singolo tratto. I miei genitori non avendo potuto farmi riflettere  e l'autorità paterna riteneva di essere stata compromessa, venni rinchiuso nella mia stanza. Incapace di resistere all'indignazione che mi soffocava, aprii la finestra e mi precipitai in strada. Fortunatamente la finestra non era molto alta; ma non mi impedì di ferirmi violentemente nella mia caduta; ne porto ancora la cicatrice sulla mia fronte. "

In uno dei suoi saggi di psicoanalisi applicata Freud sottolinea che non è mai indifferente o irrilevante, che un dettaglio della vita infantile piuttosto che un altro venga rimosso dall'amnesia e riporta un ricordo, raccontato da Goethe nel suo libro Fiction et Verité.

Da bambino, Goethe aveva rotto tutte le stoviglie dei suoi genitori e sistematicamnete  con gioia le gettò fuori dalla finestra. Di fronte alle storie di altri pazienti che riportano processi simili sempre in occasione della nascita di un cadetto - Freud insiste sulla trasposizione del desiderio nascosto che il nuovo arrivato, l'intruso, venga gettato, lanciato, vinto.

 Quando inseriamo il romanzo familiare di Mara, l'aneddoto trascritto da Jean-Paul, assume un significato particolare, vicino alla memoria di Goethe. Jean-Paul non getta solo oggetti freneticamente fuori dalla finestra, ci si butta lui stesso.

Si può presumere che abbia misurato che non si sarebbe ucciso, ma non di meno pone un vero atto di disperazione, una veemente chiamata di aiuto ai suoi genitori, presumibilmente molto occupati a prendersi cura dei due bambini e che hanno mostrato con negligenza al loro figlio maggiore una triste mancanza di sostegno. Nel buttarsi fuori, Jean-Paul lascia percepire il sentimento di essere trafitto, quanto angoscioso di rimanere, in condizioni così difficili, lui, il figlio maggiore, cioè il preferito della madre ( rimasto due giorni interi senza prendere cibo)

E il sostituto del padre, un ruolo che l'insegnante e il padre stesso gli negano poiché lo puniscono ingiustamente, umiliandolo.

Questo episodio mette in luce anche l'attitudine successiva di Jean-Paul che, sempre con la cicatrice in fronte, lascia la famiglia all'età di sedici anni, desiderando di diventare il figlio maggiore effettivo e notato. Un onore che ritorna a condividere con i suoi nel 1776, dopo la pubblicazione del suo primo libro in francese De l'Homme.

Sostituendo le indicazioni biografiche nei loro contesti, qui il periodo di transizione a Peseux con le due nascite successive, evitiamo qualsiasi inconveniente sulle interpretazioni del personaggio "bambino testardo e violento", "aveva già la testa dura" o sulle fabbricazioni riguardo ad un Marat asociale, senza famiglia e senza amici, un Marat errante e spesso ebreo, proveniente da un ambiente di persone sradicate.


In famiglia

Conosciamo la devozione di Jean-Paul per sua madre, Louise Mara-Cabrol, e l'importanza che le attribuisce alla sua formazione:

"Questa donna rispettabile, laquale deploro ancora la sua perdita, ha coltivato i miei primi anni; lei sola fece sbocciare nella mia anima la filantropia, l'amore per la giustizia e la gloria; sentimenti preziosi, che presto sono diventati le sole passioni che hanno fissato i destini della mia vita ".

E senza dubbio fu anche lui, come ci ricorda lui stesso, un bambino della cui salute era stato necessario vegliare attentamente:

"Durante i miei primi anni, il mio fisico era molto debole, quindi non conoscevo la petulanza, la sconsideratezza o i giochi dell'infanzia".

Queste circostanze potrebbero solo rafforzare i legami con sua madre. E Louise aveva certamente carattere. In seguito della sua testimonianza, Jean-Paul sottolinea quanto lei fosse animata nelle sue parole e come sapeva stabilire un contatto.

"Attraverso le mie mani che lei faceva passare l'aiuto che lei dava ai bisognosi, e il tono di interesse che lei impiegava nel parlare con loro, mi ispirò da ciò che lei era animata".

Jean-Paul porta anche il nome della madre di Louise, sua madrina Pauline. Va ricordato che, nella discendenza materna di Louise, si incontra una famiglia dell'aristocrazia italiana, che arrivò a Ginevra nel sedicesimo secolo e che commerciava. il nonno, Bernard Molinier, e il padre, Louis Cabrol, erano parrucchieri. Quindi dovremmo sbagliare nel presumere che Marianne-Francoise e Henri Mara, che entrambi si lanciarono nel commercio, prendendo dalla madre questo orientamento e le capacità interpersonali necessarie per la professione.

Infine, Louise era molto emotiva, come dimostra la sua sensibilità durante l'assassinio a Neuchâtel dell'avvocato Gaudot nel 1768, evento che sconvolse "fino al punto di rifiutare tutto il cibo per otto giorni"

Anche lei è rimasta molto vicina a sua madre. Nel 1758 e nel 1762, fu a Bevaix, parrocchia della grande madre, nella quale si svolgevano i battesimi alla Sainte-Cène di Marianne e Marie. Nel settembre del 1765, Pauline-Catherine Cabrol-Molinier si unì alla figlia Louise a Neuchâtel. Morirà lì all'età di 67 anni.

Sono attestate anche le relazioni epistolari tra Jean-Paul e suo padre: "Mio figlio più grande, ha ricevuto il dottorato in medicina a Edimburgo con applausi, Dio sia benedetto, mi ha fatto sperimentare un'opera che aveva composto sotto il titolo De l'homme..."

C'era certamente uno scambio tra i fratelli e le sorelle, ma la corrispondenza privata di Marat si è trovata quasi completamente distrutta, il che è molto deplorevole.

Ma, per contrastare tutte le leggende che tenteranno di giustificare la natura instabile di Marat attribuendogli una condizione di disadattato e un padre instabile, ecco un estratto di una lettera in cui Jean Mara descrive a  FS Ostervald l'atmosfera familiare a Ginevra, nel 1775 :

"Marianne-Françoise sta già lavorando, Jean-Paul è all'estero e Jean-Pierre, il più giovane, ha otto anni. Per quanto riguarda i miei lavori, sono lezioni, la maggior parte delle lingue, e la geografia e la storia, ma in piccoli numeri; perché sebbene Ginevra sia un grande teatro, la moltitudine di donatori di lezioni che abbonda rende il raccolto molto piccolo ... Mio figlio David è nel suo primo anno di filosofia, e se l'amore paterno non mi acceca, promette molto e ha la soddisfazione di essere amato dai suoi insegnanti. La mia figlia maggiore continua a lavorare nella moda; e il mio secondo va agli affari della famiglia con sua madre. Ecco, signore, è lo stato della nostra casa al più giusto. È sempre piccolo, ma onesto. Come Liegi, che si erge sempre sopra le onde, la sfortuna non è ancora stata in grado di sopraffarci completamente. "


Direzione: Neuchâtel

Nel 1754, Jean Mara non vide come far progredire i suoi sei figli e assicurare la loro formazione, senza assicurarsi un reddito fisso; così pensò di trasferirsi a Neuchâtel. Ma l'accettazione da parte della città di questa grande famiglia straniera non è senza problemi e sarà necessario attendere l'arrivo sulla scena del governatore George Keith, soprannominato Milord Marshal, in modo che i Mara siano "tollerati" in ottobre 1754.

Il 25 febbraio, la camera degli abitanti della Casa di Neuchâtel aveva esaminato una nuova domanda presentata da Jean Mara ma aveva stabilito un rinvio:

"Sr. Jean Mara, nativo di Cagliari, Sardegna, Proselyte disegnatore e maestro di lingua italiana e spagnola, continuando a candidarsi per l'alloggio in città, è stato rimandato indietro fino a quando si sia procurato i certificati autentici del suo buon comportamento, di dove ha vissuto, e certe assicurazioni dalla Città e dalla Repubblica di Ginevra, che sua moglie e i suoi figli saranno presi in carico nel caso in cui debba andarsene o morire, così che non saranno presi a carico della città o del pubblico ".

Altri comuni sono sollecitati. Il 24 marzo 1754, il Comune di Auvernier "notò la buona e lodevole relazione che era stata fatta. Sr Mara lo ha accolto come un abitante di questo posto per tutto il tempo che si comporterà bene." Non è noto se la famiglia sia passata attraverso Auvernier, perché si rifiutava ancora di vivere a Corcelles il 6 ottobre, prima il Governatore interviene per installarlo a Neuchâtel alla fine dello stesso mese.

"Sull'informazione data al sindaco della città, che si era preso la briga di informare il capo -borghese, che il nostro Lord Governatore, occupando Sieur Mara, vedrà per questo effetto con soddisfazione, che non è stato interrotto nel suo lavoro: il Consiglio, senza essere stato assolutamente richiesto, ha ben voluto, nonostante il suo arresto del 25 febbraio di quest'anno, permetterà che il sudetto Mara resti in città rimanere per un tempo piuttosto lungo come Milord ci ha detto Signore- Governatore lo troverà buono. "

In opposizione al 1747, anno di "disgrazia" a Boudry, il 1754 è favorevole all'evoluzione dell'intera famiglia, messa sotto la protezione di Milord Marshal, anche se, per le autorità di Neuchâtel, la semplice tolleranza persisterà fino al 1763. Sarà solo dopo 9 anni che Jean Mara otterrà "l'abitazione" quando George Keith lascia Neuchâtel per la Scozia, i due eventi non sono estranei l'uno all'altro.


Mara, padre e figlio, e il colleggio di Neuchatel

George Keith impiegò Jean Mara come tutore per i suoi figli adottivi: Emetulla, Ibrahim, Stepan e Motcho? La domanda rimane aperta. In ogni caso, è a Neuchâtel che Jean Mara fa rivivere l'attività pedagogica che gli sta a cuore e, quando tornerà a Ginevra nel 1768, la motivazione data sarà che "i problemi del paesi si sono fatti avanti" Si vede "alla vigilia perdere le lezioni"

Oltre al suo lavoro da Milord Maréchal, sarà anche sul punto di ottenere un posto ufficiale al College di Neuchâtel, dove si presenta due volte per il posto di reggente di terza classe. Che ci siano diverse classi indica che questa scuola, preparatoria per l'istruzione superiore, era decollata. Quando Mara presenta la sua candidatura, il programma si è esteso a filosofia, storia, geografia e un po 'di greco ...

17 aprile 1758, Mara si trova in competizione con il signor Paulet, disegnatore di Dole e Louis Daubi, originario di Bordeaux. È il signor Daubi a prevalere, anche se deve "iniziare subito a imparare le basi della lingua greca". Jean Mara e Paulet riceveranno un bonus di un luigi d'oro per compensare la loro perdita di tempo e per fornire prova della soddisfazione del consiglio.

Il 31 luglio 1767, dopo la partenza di Louis Daubi che torna in Francia, Jean Mara ripropone la sua candidatura con MM. Gallot, ministro e d'Aulard, proselito, ma è il signor Gallot che avrà il posto. Per Mara, che ha 63 anni, sarà l'ultimo tentativo di integrazione in un'istituzione scolastica, ma continuerà, naturalmente, a dare lezioni. Il Collegio di Neuchâtel, dove ha fatto domanda, è anche quello frequentato dai suoi figli.

La figura del rettore, Jean-Elie Bertrand (1737-1779), segnerà gli anni della formazione di Jean-Paul. Come il suo padrigno, F. Ostervald, già menzionato, Bertrand testimonia l'interesse della famiglia Mara, per la quale è e rimarrà "Signor Professore", Nome che, nelle sue lettere, Jean Mara si estende anche a sua moglie, salutato con una "Signora professoressa".

Bertrand, tuttavia, non lo ottonne il primo anno della sua nomina, ma ben due anni dopo, nel 1759, nel momento in cui la sua classe è intitolata "College des Belles Lettres". È vero che per questo giovane rettore di 22 anni, appena laureato in teologia a Losanna, merita una tale promozione: è stato eletto all'unanimità per "la sua grande disinvoltura nel bel modo di insegnare, e la sua eleganza in latino e in francese "..

Nel 1775, quando Jean-Paul pubblica De l'HommeSuo padre, Jean Mara, penserà immediatamente di indicarlo a "signor Professore". Ci piacerebbe ovviamente conoscere i nomi dei compagni di scuola che Jean-Paul evoca con piacere il ricordo.


Jean-Paul Mara e Abraham-Louis Breguet

In particolare ci piacerebbe sapere se è a Neuchâtel che Jean-Paul ha incontrato colui che rimarrà fino alla morte il suo caro amico, il geniale orologiaio di Neuchâtel, Abraham-Louis Breguet. Una relazione così profonda troverebbe logicamente le sue radici nella gioventù che a Parigi. Sappiamo quanto l'orologeria è presente nella famiglia Mara, dal momento che gli ultimi due figli, Charlotte-Albertine e Jean-Pierre, diventeranno esperti e dopo la morte di Jean-Paul, Jean-Pierre lavorerà ancora per Breguet .

Sarebbe anche affascinante analizzare la comunità di interessi scientifici che ha potuto unire i due amici e che si riflette in questo ruolo di esecutore testamentario che Jean-Paul, malato, affida a Breguet nel 1788, pregandolo, tra l'altro, di consegnare all'Accademia delle Scienze il suo famoso elioscopio.


1759. Jean-Paul lascia Neuchâtel e la sua famiglia.

Ragioni di buon senso possono essere invocate per spiegare questa partenza: il desiderio di proseguire gli studi, l'allargamento della famiglia, l'opportunità di un lavoro ... Ma è importante riconoscere che se Jean-Paul afferma di essere partito, nessun documento provante fornisce una data precisa. Una serie di ipotesi, a volte formulate come tali, a volte trasformate in certezze e trasmesse anarchicamente, sono l'unico e scarso raccolto nelle prossime fasi della sua vita.

Lo stesso Marat ha scritto: "Ho vissuto due anni a Bordeaux, dieci a Londra, uno a Dublino, uno a L'Aia, Utrecht, Amsterdam, diciannove a Parigi ..." E cosa dicono gli storici? -Anche se afferma che si perde la traccia precisa di Jean-Paul tra i 16 ei 31 anni, Alfred Bougeart lega la sua partenza alla morte di sua madre. -Per Felix Bovet, avrebbe completato i suoi studi letterari a Ginevra. -Per Augustin Cabanès, è anche la morte di sua madre che causa la partenza per Bordeaux, a Nairac.

-Jacques Castelnau riprende il legame con la morte di Madame Marat e parla di un giovane che intraprende un'avventura e arrivando a Bordeaux per fortuna. -Per Hector Fleischmann, sarebbe prima passato da Tolosa. -Per Louis Gottschalk, Marat avrebbe fatto, insieme al procettorato , due anni di medicina a Bordeaux. Avrebbe anche postulato nel 1760, per essere attaccato alla spedizione di Chappe d'Auteroche a Tobolsk. -Per Jean Massin, se si trova tra Nairac piuttosto che la Siberia, è per caso: "Non si sdradica; non è mai stato radicato; è nato soggetto del re di Prussia, ma non è prussiano, non è nemmeno svizzero [...] Dov'è la sua patria, se non nel mondo intero? "-Claire Nicolas-Lelièvre immagina un intero tragitto fatto per arrivare a Bordeaux, da Ginevra, Lione, Avignone, Aix, Nîmes, Montpellier, Toulouse. Si installa

anche nella ricca biblioteca dell'armatore Nairac per leggere Rousseau e Montesquieu.

-Per François-Vincent Raspail, avrebbe studiato medicina in Svizzera. -Charles Reber immagina in dettaglio il soggiorno al Nairac, dove Jean-Paul leggerà sotto gli olmi dei nuovi vicoli di Tourny, dove il traffico dei vini è molto diverso da Neuchâtel e dove, ancora nella ricca biblioteca del armatore, legge Condillac e d'Holbach, oltre a Rousseau e Montesquieu. -Per Nicolas Villiaumé, è diventato dottore in medicina a Montpellier.

Quest'ultima ipotesi è sufficiente a spiegare il rischio sostenuto dal ricercatore nell'accreditare una indicazione piuttosto che un'altra senza fonti accuratamente incrociate. Perché Marat dovrebbe essere a Montpellier? La risposta sembra semplice: perché questa città è sulla strada tra Neuchâtel e Bordeaux. In realtà, la verità è più divertente. Nel 1784 apparve il Volume 4 del Nuovo Supplemento alla Francia letteraria

. La terza parte contiene un catalogo di scrittori viventi, morti e anonimi. Nella pagina 258, troviamo un certo Maret Dottore in medicina presso l'Università di Montpellier e che sono stati premiati con le scoperte su fuoco, elettricità e luce

Di Jean-Paul Marat. I primi biografi, incluso Villiaumé, optarono con un errore di stampa sul nome e conclusero che Marat si era laureato a Montpellier, un'università che forniva un grande contingente di medici. L'informazione non è troppo sicura, hanno omesso di dare la fonte e la leggenda di Montpellier abbellisce ancora oggi il corso di Marat, mentre esiste un dottore Maret!

In effetti, è meglio ricordare la scomparsa della corrispondenza generale di Marat, di cui si possono dare due misure abbastanza precise, una per il 1790, l'altra per il 1793. Marat scrive:

"Nella vergognosa perquisizione del 22 gennaio 1790, il mio appartamento fu forgiato dai satelliti per ordine dell'Amministratore delle Finanze, hanno rimosso 43 lettere di corrispondenza della Spagna, [...] 57 lettere tra cui 17 di Franklin, che formavano la mia corrispondenza accademica e più di 300 lettere che formano la mia particolare corrispondenza, tra cui una sigillata, contenente la struttura del mio nuovo elioscopio ... "

Per quanto riguarda la descrizione dei documenti sigillati, 2 agosto 1793, il Comitato di Sicurezza Generale e Sorveglianza della Convenzione Nazionale, indica la presenza di pacchi di lettere e un manoscritto in4 °, sul primo foglio di cui si può leggi: La mia corrispondenza. Più di 400 lettere nel 1790, pacchi nel 1793.


Proiezioni nel futuro

Oltre a Jean-Paul, solo uno dei figli di Mara andrà all'estero per una carriera.Dal David lasciò Ginevra nel 1782 per diventare un insegnante in Russia, tra gli altri presso la famosa scuola Tsarskoye Selo dove avrà Pushkin come allievo. Il viaggio di David è riprodotto in un altro documento su questo sito intitolato "David Mara (t) De Boudry".

Marianne-Françoise rimarrà in Svizzera, lavorerà nella moda e sposerà un Oulevay (Olivier) che farà domanda nel 1793 come aiuto naturalista al Museo di Storia Naturale di Parigi. Henry circola ancora tra Boudry e Ginevra nel 1794, è sposato, ma non sappiamo con chi. Marie anche rimane in Svizzera e sposa un Brousson nel 1782. Ad oggi non sappiamo nulla della discendeza di questi tre figli.

Dopo la partenza di Jean-Paul, il primo importante evento della famiglia fu la nascita, nel 1760, della sorella minore, Charlotte-Albertine, che divenne molto famosa. Dopo la morte dell'Amico del Popolo, si stabilirà subito a Parigi con Simonne Evrard, la vedova di Marat, poi da sola fino al 1841, a vegliare sulla memoria e sul lavoro di suo fratello. Specializzata in orologeria, una professione "alta", guadagnerà sempre le sue entrate. Alla fine, nel gennaio 1767, nacque l'ultimo figlio dei Mara, Jean-Pierre. Anche lui specializzato in orologeria, continuerà a vivere a Ginevra, dove sposerà Jeanne Lossier. I suoi numerosi discendenti sono noti: l'Archivio di Stato di Ginevra ha un archivio di oltre cento pezzi riguardanti questa parte della famiglia con la quale "il bibliografo di Marat", François Chèvremont, manterrà i contatti.

Se i biografi dimenticano spesso di menzionare Marianne-Françoise o la confondono con Marie, se scambiano Jean-Paul, David e Henri, nessuno di loro parlava davvero di Pierre, nato a Peseux nel 1753, e di cui l'esistenza, tuttavia, fornisce chiarimenti su diversi eventi e azioni, erroneamente attribuiti a Jean-Paul o agli altri suoi fratelli.

Nel 1763, Jean Mara si lamenta perché un macellaio ha ciecato uno dei suoi figli. "Su richiesta del Sieur Jean Mara che vive in questa città, pregando il Consiglio di dare ordini che ritiene utili per [] Collin, macellaio, che ha ciecato un occhio a uno dei suoi figli lanciandogli una pietra, e che sia punito come  è appropriato. Quindi, dopo aver deliberato, fu detto che il signor Petitpierre, consigliere di stato e sindaco della città di Montreal, fu incaricato di chiedere a Collin Butcher il motivo di farlo punire e castigare secondo l'esigenza del caso, concludendo a tre giorni e tre notti di reclusione civile e ad ogni costo derivanti dalla sua azione, restituendo il supplichevole Sieur Mara un compenso contro il detto Collin per le vie ordinarie di giustizia e come meglio gli converrà".

Jean Mara ha successo in questa crudele circostanza. Ma chi è questo bambino ebonizzato? David, dicono gli uni "e ha 6 anni! Henri, dicono gli altri, ne ha 18! In realtà, è più sicuramente Pierre, che ha dieci anni, ed è più propenso alle stupidagini. È ancora da lui e dal suo cattivo comportamento che è menzionato in una delle lettere che Jean Mara scrisse a F.S. Ostervald il 16 settembre 1770:

"Non sono meno in debito con te per [le gentilezze] che hai avuto per mio figlio Pierre, dopo averlo collocato a Frezein. Senza di te sarebbe stato un vero figlio prodigo; ti deve il suo cambiamento e io il suo ritorno. Hai usato il tuo servizio, quanto è grande l'obbligo che ho di te?. È solo alla sua partenza che me ne informa; il minimo che può fare è prendere congedo da te, e ti ringrazio per questo. Felice se il Cielo mi ha messo in grado di testimoniarti la mia gratitudine come desidero. Mia moglie non è meno sensibile ad essa. "

Questo estratto collega due eventi della stessa natura e mostra che F.S. Ostervald era davvero coinvolto nella vita dei Mara, poiché si prende il carico di trovare un posto a Pierre, un adolescente indisciplinato. Da quel momento in poi, gli eventi che accompagnano l'assassinio dell'avvocato Gaudot nel 1768, dove, nelle testimonianze, sono stati segnalati tre volte "un piccolo Marra", "Il piccolo Mara" che "era a capo di una moltitudine di bambini" che approfittano del clima problematico per commettere atti delittuosi.


È da questo contesto che Louis Fauche-Borel abuserà di Jean-Paul Marat nel primo capitolo delle sue memorie

"La casa di Gaudot fu forzata e la misero al saccheggio. Vidì attraverso le finestre, nel mezzo del tumulto e un orribile baccano, i mobili, gli orologi, gli specchi; Ho visto dei monelli, guidati da un leader della loro età, attaccare un gatto vivo alla campana del magistrato, oggetto di odio pubblico. Mi sembra ancora di vedere questo capo imberbe, che da allora ha acquisito una così terrificante celebrità, per eccitare questa folla di piccoli furiosi per la violenza per cui le sue mani deboli erano impotenti. Il giorno seguente le inclinazioni di questo bambino, che divenne così orribilmente famoso nei disordini della Francia venticinque anni dopo, lo dimostrarono ancora di più. È stato visto entrare furtivamente nel cimitero e rimuovere le assi che tenevano la terra dalla fossa scavata per ricevere il cadavere di Gaudot; e dopo averlo così riempito, si diffuse con una specie di fiera gioia nella città. Mi sembra di sentire di nuovo, quando avremmo depositato i resti dello sfortunato avvocato generale nella sua ultima casa, canticchiando un po 'cannibale voce, una melodia che ha avuto il ritornello: La terra si rifiuterà; la terra non lo riceverà! Questo bambino, che già preludiava ad una terribile celebrità, era Marat. "

No, non era Marat. Se un piccolo Mara è coinvolto - e senza accreditare il "satanismo" della storia di Fauche-Borel - è Pierre, suo fratello, a causare ai suoi genitori tanto tormento che la sua povera madre si ritirerà a Boudry per  riposarsi e che FS Ostervald prende in mano la situazione, che vale per lui il riconoscimento dei genitori, perché Jean e Louise non dovevano certo essere coinvolti in questi eventi, data la loro situazione sociale e la protezione che il Governatore aveva dato.

Nonostante l'impopolarità di Gaudot - incluso nel circolo di Ostervald-Bertrand - i Mara disapprovarono fortemente questi eccessi.

Nel 1765, vive già da più di dieci anni, dei quali otto sotto la protezione di Milord Marechal, quando divenne "abitante" nel 1763, Jean Mara ottine dalla Comunità di Boudry il titolo di "borghese non godente", ciò significa borghese residente "fuori dalle mura comunali". Questa riconoscenza farà colare molto inchiostro e non le mancherà di essere contestata. Certamente un rescritto reale del 3 agosto 1759 proibì alle comunità di aggregarsi come popolo borghese senza che questi fossero il beneficio di un atto di naturalizzazione emanato dal sovrano. E non c'è traccia di una naturalizzazione di Jean Mara.

La situazione merita tuttavia una riflessione. In effetti, come si può interpretare il persistente lassismo della borghesia di Boudry, che, a sei anni dal rescritto, non mostra ancora più puntigliosità? D'altra parte, questa concessione, nel 1765, non ha indotto il Consiglio di Stato a rimproverare di nuovo questa borghesia indisciplinata, o a costringerla a ritirare questi statuti, ma anche a rimborsare le ingenti somme di denaro versate. !

Jean Mara ha pagato in contanti 400 lire deboli. Una lire debole vale 4 batz. Quindi paga 1600 batz. Quando si pensa che un disegnatore a tempo pieno nella fabbrica guadagna, intorno al 1760, più o meno 500 lire forti, o 5000 batz, possiamo stimare che Mara abbia pagato più di 3 mesi di tale stipendio. Inoltre, nel 1768, quando tornò a Ginevra, Jean Mara presentò una petizione allo stesso Consiglio di Stato di Neuchâtel e si descrisse senza esitazione come "borghese" di Boudry. Se sapeva che non era nel suo diritto, non era un passo molto impolitico da parte sua?

O l'atto di naturalizzazione esiste o Boudry ha agito davvero con leggerezza. Ma in entrambi i casi, come si relaziona personalmente con Jean Mara che ha rispettato le regole che gli sono state imposte, due richieste preventive di ottenere lo status e che ha pagato in contanti l'importo richiesto.


Epilogo

I Mara sono ora sul punto di unirsi a Genve: se il centro della famiglia si trasferisce a Bourg-de-Four, i contatti con il paese di Neuchâtel non si fermano. La Biblioteca di Neuchâtel ha datato 29 agosto 1769 una lettera da Jean Mara a F. Ostervald. La Società tipografica è appena stata fondata e Mara padre realizzerà per lei, da Ginevra, diverse missioni, alcune delle quali saranno importanti e delicate, come l'affare Grasset o quelle relative alla pubblicazione dell'Enciclopedia.

.Nella corrispondenza con F.S. Ostervald che si estende fino a poco prima della sua morte, nel 1783, Jean Mara parla dei figli . E il ritorno di Jean-Paul nel 1776.

Tutta questa gioventù circola, Marianne sposerà un ragazzo della regione di nascita, il paese di Vaud, e David, prima di andare in Russia, cercherà di avere una cura nella terra di Neuchâtel. Come Jean-Paul, sarà in contatto con FS Ostervald e con il Società tipografica, il cui organo, il giornale svizzero, Dedicherà diverse pagine per annunciare le opere scientifiche di Jean-Paul: le ​Découvertes sur le Feu, l’Electricité et la Lumière ​ , nel febbraio 1780, le ​Recherches physiques sur l’Electricité ​ , Nel luglio 1782.

Durante la sua vita, per i Neocastellesi, Jean-Paul Mara (t) è anche un figlio del paese, lasciato a farsi strada verso Parigi. Una prova? Quando un abitante, originario di Bevaix, si trova in difficoltà in Francia tra il 1782 e il 1785, la sua famiglia troverà normale rivolgersi a lui come l'ultima risorsa per salvare la figlia e la nipote, letteralmente rimossa dalla sua famiglia di religione Riformata, un membro del clero cattolico francese.

"Tutto ciò che abbiamo lasciato è la speranza di inviare una petizione direttamente al Re, vorremmo inviarla attraverso il canale di M.Marat."

Jean-Paul lo esprime anche indifferentemente quando scrive al alfiere di Neuchâtel:

"... in ogni parte del mondo in cui mi trovo, disponete di me, signore, come una persona che vi è devota."