Perché un sito Marat?

(La traduttrice Stefania Di Pasquale con Charlotte Goetz Nothomb Presidente di Polenordgroup,
Bruxelles al Musée Royaux des beaux-Arts de Belgique)

Le attuali situazioni sociali richiedono che i cittadini lavorino per comprendere il contesto in cui le società si evolvono e quindi imparano a relazionarsi con personalità che, come Marat, non hanno mai smesso di svilupparle e trascenderle analisi. È evidentemente insufficiente pretendere di essere "maratisti" a più di due secoli di distanza, ma è assurdo non includere l'analisi di Jean-Paul Marat delle sottili strategie avviate in quel momento da coloro che hanno ancora il potere, durante questi anni eccitanti e drammatici.

Al centro delle controversie

Le misure prese dai governi hanno senso per Marat in riferimento alla vitalità e allo sviluppo delle società civili. Mai Marat non è polarizzato sull'adozione di una modalità di potere perché tutto può essere corrotto o dipendente. La forma di governo (monarchia, repubblica, democrazia, oligarchia, ecc.) Non è al centro della sua teoria. Nelle Chains of the Slavery, non scrive, nello stesso passo, che "un buon principe è la più nobile delle opere del creatore, il più adatto per onorare la natura umana [...] ma che per un buon principe, quanti mostri sulla terra! "

E nel n. 23 del suo Journal de la République française, ecco come parla della repubblica: "Noi ci diciamo repubblicani e pensiamo di essererlo. Non so quale repubblica, se non quella di Cartagine, dove tutto era venale fino all'onore. "

Si e No

L'argomento di Marat è la società vivente e autonoma, preoccupata dello sviluppo delle qualità dei suoi membri, della giustizia, della sicurezza. L'Amico del Popolo, che non è un anarchico, lavorerà in modo permanente per una vera Costituzione, leggi che hanno "spirito", separazione e soprattutto il controllo dei poteri ... Egli misura e denuncia questi ostacoli al bene comune, se individui o gruppi cresciuti a diversi livelli di potere hanno impulsi così forti, a volte inconsci, da stabilire o restaurare. Nell'affiliazione di Montesquieu, pensa che il Potere possa significare onore, maturità, ruolo storico, grandezza, ma che possa anche essere trasformato in godimenti narcisistici, stupefacenti processi di asservimento, desideri di tutela e conflitti implacabili. con i concorrenti, senza esitare a usare domini che dovrebbero appartenere solo al registro personale, le religioni in particolare.

Sfide di formazione politica

Deve anche essere riconosciuto, e senza dubbio, che Marat si evolve nella sua analisi. In un primo momento ha accolto con favore la decisione reale di convocare gli Stati Generali, antico contro-potere. Ma si rende conto ben presto che questo ha valore solo se conduce a una costituzione, in senso forte. Durante il corso della Rivoluzione, mostrerà cauto e diffidente, non appena le istituzioni, le tradizioni vengono cancellate e non sostituite. Con il pretesto di dare più libertà, ma con molte riforme che inducono, infatti, un dirigente più prepotente o assoluto.

Demarcate dai Newtoniani, gli Enciclopedisti e i successivi ammiratori del vecchio e nuovo regime, spesso lontano dai Giacobini, frequenta solo di tanto in tanto il Club des Cordeliers, ìn rottura con gli "Arrabiati", gli "Esagerati", Jean-Paul Marat non affonda in nessuno degli stampi in cui abbiamo cercato di congelarlo. Dal 1790, vive spesso nascosto, sotto minaccia di arresto. I suoi giornali e le sue stampe sono regolarmente sequestrati. La sua attività di giornalista, soggetta a molteplici contraffazioni, era difficile da ricostruire. Per quanto riguarda la maggior parte della sua corrispondenza, scomparve misteriosamente, è scomparso anche uno dei suoi più importanti manoscritti, L'Ecole du Citoyen, figurante tra i sigilli subito dopo la sua morte.

Ma mai Marat rimpiangerà il ruolo che si è scelto, per cercare la Verità, perché questo ruolo gli porta una grande felicità, anche se lo immerge nell'equilibrio del potere di questi anni cruciali, anche se è caduto in fiamme dai suoi avversari e infine ucciso.

Possiamo solo rimpiangere che fosse troppo isolato.

A favore e contro la finzione

Marat ha anche avuto l'eccellente idea di costruirsi un doppio educativo che sopravviverà a lui, il personaggio dell'Amico del Popolo. Attraverso la sua voce, stabilisce un contatto diretto e affettivo con le persone e gli fa condividere i suoi sentimenti, le sue analisi, i suoi disaccordi. L'Amico del Popolo segnerà il tempo e passerà ai posteri anche se le leggende negative, ripetute dai suoi avversari o dai suoi fan insoliti, influenzano la sua biografia fin dall'infanzia, da qui il piacere di ricongiungersi con il vero Marat oltre ai colpi affrettati.

Ma chi non lo sa? - la storia che vogliamo farci sentire per impedirci di pensare e recitare, è popolata da pensatori caricaturali che continuiamo a scartare: Machiavelli è machiavellico, Montesquieu mummificato, Rousseau capito all'inverso e Marx, terrorista !

Coraggio!

 

Charlotte Goëtz-Nothomb et l’équipe de Pôlenordgroup – Bruxelles – 2016

Traduzione italiana a cura di Stefania Di Pasquale – Narni - 2018